【民众】

原标题：季羡林先生与敦煌吐鲁番学（主题）

——兼忆季先生对我的扶合手与栽培（副题）

作家：郝春文

学东谈主小传

季羡林（1911—2009），字希逋，山东临清东谈主。东方学家、语言学家、教会家。1934年毕业于清华大学泰西文体系，后留学德国哥廷根大学，1946年归国后持久任教于北京大学。究诘范围触及梵学、梵学、吐火罗文和中国文体、比较文体、文艺表面等方面。曾任北京大学东语系主任、中国社会科学院南亚究诘所长处、北京大学副校长等，曾兼任中国敦煌吐鲁番学会会长、中国语言学会会长、中外洋语素质究诘会会长等。著有《中印文化关系论文集》《敦煌吐鲁番吐火罗语究诘导论》《糖史》《吐火罗文〈弥勒会见记〉译释》《大唐西域记校注》（合著）等；翻译有《沙恭达罗》《罗摩衍那》等。其文章汇编成30卷本《季羡林全集》。

20世纪80年代初，为合营国内敦煌吐鲁番学究诘者，鼓吹敦煌吐鲁番学究诘，季羡林先生积极参与运筹帷幄、组织了中国敦煌吐鲁番学会的创建职责。从1983年8月学会在兰州平安成立起，季先生就担任会长，直至2009年活着。这26年，学会在季先生的指挥下造成运转的基本样子，中国敦煌吐鲁番学究诘也突飞大进，不仅赶上了宇宙先进水平，还在诸多范围取得起初地位。而关于我个东谈主来说，在某种好奇上，季先生的匡助改造了我的学术东谈主生。

作为会长的季先生

作为中国敦煌吐鲁番学会会长，季先生一直十分慈祥敦煌吐鲁番学的表面提拔。他屡次强调，宇宙上历史悠久、地域繁密、自成体系、影响长远的文化体系有中国、印度、希腊和伊斯兰，而中国古代的敦煌和新疆地区恰是四种文化换取汇注之地，这本色上是把敦煌和吐鲁番学究诘置于古代宇宙文化换取的繁密配景之下，极大提高了敦煌吐鲁番学究诘的价值和好奇。

针对一些学者以为敦煌学不行成为一门学科的看法，季先生撰写了《敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》，明确了敦煌学应该不错成为一门学科，此文其后经过修改成为《敦煌学大辞典》中“敦煌学”一词的词条。当前，敦煌学是一门学科的看法已为多数敦煌学究诘者所接管。

季先生的另外一个热切表面孝顺是提议了“敦煌在中国，敦煌学在宇宙”的标语。这个标语既是对国际显学敦煌学的准确综合，同期充分败露了中国粹者应有的开阔胸怀，得到了国表里敦煌学者的一致歌颂。季先生对敦煌吐鲁番学的表面孝顺，于今对敦煌吐鲁番学的发展仍然具有热切率领好奇，永远值得咱们帮衬。此外，季先生在敦煌吐鲁番学的具体究诘特别是胡语文件的究诘方面也作出了寥落孝顺。

在季先生指挥下，中国敦煌吐鲁番学会在组织融合国内究诘力量、东谈主才培养、加强国表里学术换取、府上提拔和资助学术文章出书方面都作念了许多卓有见效的职责。

学会一向支合手各高校和究诘机构的敦煌吐鲁番学究诘者构成究诘实体，造成协力，进行学术攻坚。当前，除敦煌究诘院之外，北京大学、兰州大学、浙江大学、西北师范大学、南京师范大学和吐鲁番地区都联系于敦煌吐鲁番学的特意究诘机构。季先生还对浙江大学、兰州大学等高校敦煌学究诘机构的提拔作念过许多具体率领。学会组织编纂的《敦煌学大辞典》，动员了国内敦煌学各个范围、各个方面百余位热切究诘者参与，是融合国内究诘力量进行学术攻关的一项热切职责。这部大辞典有很高的学术性，同期也转头了百年来国表里敦煌学究诘的关连遵守，出书后得到了学术界极高的评价。昭彰，如果莫得季先生这面旗子，莫得学会出头融合，任何个东谈主或单元都很难有这么大的号令力和感召力。在东谈主才培养方面，作为会长的季先生不错说是一直在亲力亲为。他不但永劫刻招收和率领究诘生，桃李满六合，在扶合手国表里中后生学者方面，亦然不遗余力。

在季先生任会永劫间，学会组织或参与组织了十屡次大中型国际或国内的敦煌吐鲁番学学术商量会。为了加强国际学术换取，学会还参与运筹帷幄和组织了敦煌学国际结合委员会。从这个委员会的运筹帷幄到临了构成，季先生都予以实时和热切的率领。只须可能，但凡学会组织的学术商量会，季先生都会到场讲话并参加学术商量。其后因为年高行动未便，不行亲临，他也会发来贺信或视频讲话。当前，国内敦煌吐鲁番学究诘者的对内和对外学术换取渠谈通顺，往复时时，与学会成立之初的景色还是扫数不行同日而谈了。这与季先生和学会的鼓吹不无关系。

在府上提拔方面，学会资助北京藏书楼（今中国国度藏书楼）、兰州大学建立了两个敦煌学府上中心，资助新疆考古所建立了吐鲁番学有瞻念看室。当前，国度藏书楼和兰州大学的敦煌学府上中心都已成为国表里著明的府上中心。在20世纪80年代学术文章出书清贫时期，学会还资助出书了一批敦煌吐鲁番学的究诘专著和热切译著。受到资助的著者和译者其后都成为着名敦煌吐鲁番学众人。

《敦煌吐鲁番究诘》杂志的创办，亦是季先生鼎力支合手的收尾。1995年，荣新江学兄在季羡林、周一良、饶宗颐等先生支合手下，和北京的一些一又友筹商创办《敦煌吐鲁番究诘》。该刊于1996年平安出书，季羡林、周一良和饶宗颐三位先生任主编，荣新江主合手裁剪部职责。季先生和饶先生还躬步履创刊号撰写宏文。2004年以后，由我以裁剪部主任的身份主合手杂志裁剪职责。二十多年来，《敦煌吐鲁番究诘》还是出书了21卷，发表论文和书评1000多篇，许多在敦煌吐鲁番学界产生过热切影响的论文都是在这本杂志上首发的。《敦煌吐鲁番究诘》用稿以论文质地为准，不论经历，在提高杂志论文质地的同期不息向学术界推出了一批中后生学者，许多后生学者都以在此刊上发表论文为荣。如季先生的学生王邦维教会所言，季羡林先生、周一良先生和其时仍然健在的饶宗颐先生三位主编天然莫得参加具体的裁剪职责，“但作为咱们学术和精神的导师，关于《敦煌吐鲁番究诘》，一直给咱们饱读励和率领”。不错说，如果莫得季先生等三位主编的支合手，就不会有《敦煌吐鲁番究诘》。2018年，饶宗颐先生仙逝，《敦煌吐鲁番究诘》创刊的三位主编均已归谈山，编委会推举我继任该刊主编。我是以负隅顽抗、热锅上蚂蚁的心态接下了这副重任，在编委和学界各方的骄横支合手下，当前该刊收稿、审稿、发稿、出书都很胜利，仍是受到学界和社会慈祥的热切刊物。咱们编委会成员都以为，链接办好《敦煌吐鲁番究诘》，不休鼓吹敦煌吐鲁番学的发展，即是对季先生等三位创刊主编的最佳驰念。

扶合手栽培中后生学者的季先生

季先生曾对我说过，他“对后生东谈主是来者不拒”。不错绝不夸张地说，当前国内著明的敦煌吐鲁番学究诘者，都曾得到过季先生的扶合手和扶携。季先生扶合手中后生学者的面目多各样种，或为他们的文章写序，或为他们评定职称撰写自便意见，或为他们申诉技俩撰写推选书，或径直出头为他们处单干作岗亭和家庭清贫问题，等等。对我的扶合手和栽培，即是季先生匡助中后生学者的一个缩影。

1990年，我准备申诉国度教委（今教会部）第二批后生专项科研基金。因为我其时的职称是讲师，按章程须有两名同业众人推选身手申诉，我起初思到了季先生。头天打电话和季先生约好了碰面的时刻和地点，次日我如商定期到达季先生位于朗润园的家。进门后看到季先生正在和林梅村先生说话，我看先生有事，就思放下材料告辞，心理等先生有空的时候写好推选书我再来取。但季先生显露我坐下，他起身来到一个餐桌前坐下，提起笔就初始写推选书。其间，还有其他东谈主来访，季先生都让他们等须臾。不到十分钟，推选书就写好了。我拿到推选书，心中悲喜交加，既感叹季先生的民众手笔，无需酝酿就动笔成文，又感叹我这么一个来自方位高校的无名讲师，何德何能，果然得到季先生如斯施展，享受到了优先欢迎、立等可取的待遇。此情此景，于今思起来心中照旧暖洋洋的。

因为有季先生和沙知先生两位学界前辈的推选，我胜利拿到了国度教委第二批后生专项科研基金，资助额度为一万元。当年典籍和开荒价钱都比较低，一万元的本色购买力相等可不雅，我的好多学术册本是用这笔经费购买的。对我来说，获取这个技俩资助，其好奇不仅是经费的问题。其时申诉技俩的渠谈很少，成就的立项策动也很少，能获取省部级以上技俩的后生西宾凤毛麟角，我成为都门师范大学第一个获取国度教委技俩的后生西宾。是以，这项科研基金使我从豪放后生西宾中凸起出来，成为“东谈主才”。这个“东谈主才”的开首，为我其后的发展打下了基础。

我于1992年破格肯求副教会、1994年破格申求教会以及肯求博士学位，都是请季先生作念自便东谈主或评议东谈主。其中有两次请季先生写自便，恰恰暑季，闷热难当。我知谈季先生哮喘的老罪状夏天容易复发，是以与他计议时心中特别不安，但季先生每次都吵嘴常慷慨地舆财下来，放下手头的其他职责，很快把自便写好。特别是我在破格申求教会的时候，两年前才被提高为副教会，自发学术蚁合还不够，心中没底。好在校内有宁可师和王尘间荣先生护合手，校外有季先生和周一良先生举荐，临了胜利通过了系、校和市三级评审。

此外，我参与中国敦煌吐鲁番学会的指挥职责，乃至其后担任会长，也和季先生的扶合手和提前部署密切关连。2001年，季先生年近90岁乐龄，中国敦煌吐鲁番学会决定在北京推举一位年青些的副会长协助季先生。经文书处和多位常务理事的推选，季先生欢喜由我任副会长，和其时的文书长柴剑虹先生一谈负责学会的日常职责。咱们莫得亏负季先生的守望，在而后快要十年的时刻里，在季先生指挥下保证了学会的泛泛运转。这十年的训诫，不仅使我熟谙了学会的运作和管制，也使会员和理事对我有了比较多的了解。季先生2009年7月死一火，2010年4月，中国敦煌吐鲁番学会在杭州举行了换届选举。其时天然有好几位副会长，但年齿都已朝上或接近70岁，所谓年富力强的副会长只须我一个。再加上以前十年，季先生还是抛弃让我和柴剑虹敦朴一谈主合手学会的职责。就这么，我在新一届理事会上，竟然毫无悬念地当选为接替季先生的新会长。

还应该指出，季先生对我的扶携和栽培，不错说是不次汲引。就经历来说，我大学本科是79级，前边有东谈主才济济的77级和78级；究诘生我是83级，前边有78级至82级五届究诘生。那是一个东谈主才辈出的期间，在我前边不错说是黑压压地站满了身怀绝技的高东谈主。如果莫得季先生的不次汲引，我只怕是很难露头的。每念及此，心中充满对季先生等老一辈学者的感德之情。

最近二十年来，我我方也参加了许多评审、推选、自便和评议。这使我不错切换视角来强硬季先生当年对我的扶携和扶合手，逐步强硬到站在被提拔、扶合手的位置和处于扶合手、扶携的位置，不雅感是有很大互异的。以我而论，当了会长以后，会自发不自发地以为我方了不得，以至内心会产生我方即是比别东谈主强的嗅觉。但如果站在季先生的角度，他其实是有许多弃取的。在他眼前，几位会长候选东谈主之间的互异其实是拖拉的。天然，一朝采纳，候选东谈主之间的界限就了了了，互异就被名义化或标签化了。我作为被提拔的庆幸儿，如果莫得内心的警惕和内省，就很容易生息“我方很了不得”的思法，也很容易以为这个位置理所应当属于我。我在这里指摘这个问题，是因为在学术界这不是个案。当前学界许多称呼和头衔都被标签化以至物化了，社会上和许多高校、科研单元都把领有某个头衔或称呼作为“东谈主才”的标记，以至作为享受经济待遇的依据，而获取这些称呼和头衔的东谈主，自我嗅觉精良的也不在少数。其实，评比任何一个学术称呼或者头衔，在提拔者或评审者那处，界限也许是拖拉的。况且，受诸多成分影响，领有某种头衔、称呼的东谈主偶而就比其他东谈主强。这么看来，我作为受惠东谈主，不仅要感德季先生对我的扶合手和扶携，同期还要感德季先生在诸多候选东谈主中弃取了我。

当前回极度来看，季先生对我的扶携和栽培，是一套组合拳，包括技俩、学位、职称、学会指挥各个方面，触及一个后生学者成长的各个方面，为我的胜利发展提供了精良的条目。而我并非季先生的入室弟子，由此更不错看出先生的胸怀。季先生即是这么扶合手、扶携了一代又一代中后生学者，中国敦煌吐鲁番学究诘的行状也因此而不休取得更大的发展。

充满朝气的季先生

在与季先生斗殴、往复的流程中，我印象最深的少许是，他在参加老年以后，莫得一般老年东谈主那种“翌日无多”的心态，时时健无私方“老之已至”。咱们都知谈，《三国小说》里有一位不屈老的宿将黄忠，其言语、步履令东谈主钦佩。但黄忠不屈老的前提是承认我方已老，而季先生呢，给我的嗅觉是，有时他根底不以为我方已老。

铭刻那是在1995年9月，年过八旬的季先生到首师大作念学术演讲，学校的学术报酬厅坐满了慕名而至的师生。那次演讲的题目是中西文化的异同，演讲中，季先生谈到跨世纪问题，他口吻鉴定地说：“我详情或者跨世纪。”在1995年前后，“跨世纪”和“跨世纪东谈主才”是很流行的词语。但其时东谈主们所说的“跨世纪东谈主才”，一般指的是45岁以下的中后生，只怕莫得东谈主会把“跨世纪”与八十多岁的老者计议在一谈。而季先生响亮地提议，我方要和中后生一谈从20世纪跨入21世纪。季先生的意气热潮一出，先是满座皆惊，继而是强烈、合手久的掌声。

季先生精良的心态绝非靠意气热潮解救，它起初源于精良的躯壳景色。有一次和季先生一谈吃饭，季先生告诉我，他躯壳老化的景色并不显然，见解、听力均无问题，最自重的是手不震恐，不像其他许多老先生那样因手抖而影响写稿。这阐述季先生的躯壳景色比一般同龄东谈主好得多。

那么，到底是什么成分使季先生的心态和躯壳景色都比他的本色年齿要年青许多呢？我猜思有两个成分详情起到了积极作用。其一是积极的念书和写稿行动激勉了本人的生命力，降速了机体的虚弱。一次和王邦维学兄与季先生同业，邦维兄告诉我，其时已83岁的季先生仍坚合手每天到学校藏书楼查阅府上。他还说，在北大，80多岁的老先生坚合手看书的还有一些，但每天去藏书楼的只怕只须季先生一东谈主。我思，如果一位80多岁的老先生仍具有强烈的究诘、创作愿望并能身膂力行，这种状态一定能最大限定地激勉东谈主体潜在的活力，从而起到降速虚弱的作用。其二是季先生可爱与年青东谈主往复。一次和邓文宽学兄聊天，文宽以为先生身边有一批年青的一又友，是他很少有老年东谈主心态的热切原因，我深表赞同。

中后生学者快乐与季先生往复，是因为季先生可爱他们，并在可能的情况下不遗余力扶携和扶合手他们。中后生学者快乐与季先生往复，还因为季先生莫得架子。咱们与季先生在一谈时，感到讨厌很邋遢，很亲切，换取莫得代沟，莫得距离。季先生不仅莫得架子，在学术上还能绝交肠征求、倾听晚辈的意见。铭刻1994年下半年的一天，季先生邀我和王邦维、邓文宽到他家，为《敦煌学大辞典》中他撰写的一个词条提意见。季先生的学识和成就，学术界早有舆论，但即是这么一位为东谈主们所敬仰的学界巨擘，果然为一个词条而特意征求咱们几个晚辈的意见。咱们知谈季先生找咱们来是出于至心，是以咱们几个也尽我方所知，发表了各自的意见，这些意见大部分被季先生聘用了。提完意见以后，季先生请咱们吃饭。那天季先生好奇很高，谈锋甚健，咱们长幼数东谈主其乐融融的情景于今仍寥若辰星在目。

季先生一点不苟的严谨学风和富贵的敬业精神亦为我辈所敬仰。铭刻宁可师曾对我谈起，季先生为征集联系“糖史”的府上，曾破耗一年多时刻把《四库全书》翻了一遍。我听后心中久久不行安心。此前，不啻听一个东谈主说过，咱们这一辈东谈主之是以很难取得像前东谈主那样伟大的成就，主如果由于先天不及。关于上讲明法，我曾经产生共识。当前看来，如果和季先生比较，咱们不仅在语言和古代文化修养等方面存在着弘远的先天不及，在后天的接力、严谨和敬业精神方面也存在很大差距。抚躬自问，如果当前需要我翻阅一遍《四库全书》，我能否作念到呢？我不知谈。但其时还是年逾八十的季先生却作念到了。我思，只须将生命和学术情投意合的东谈主，身手作念到这少许。季先生的步履是对咱们后辈的弘远饱读励和鞭策。当咱们在究诘中为未能穷尽史料而找出各样原理摆脱时，当咱们因懒惰而思概略再次查对引文的设施时，如果能思一思季先生曾为完成一个究诘课题而翻遍《四库全书》，咱们的职责一定会比当前作念得更多一些，更好一些。

季先生乐于匡助中后生，又夷易近东谈主，休休有容，是以他老是领有一多量中后生一又友。恰是因为有这么一批中后生一又友，才使得季先生很少有老年东谈主的老气，而是充满了朝气。

虚弱是一种生理表象，是不可挣扎的天然规矩。但多量事例标明，情态成分对降速或加快东谈主的虚弱也起着十分热切的作用。在这方面，咱们照旧不错蹈厉奋发的。如果学者们都能像季先生那样，年逾八十仍能保合手中后生的情样子态，是不是不错在一定进程上降速生理上的虚弱、取得更多学术遵守呢？季先生不仅在为东谈主和为学方面为咱们设立了典范，在驯服虚弱方面也提供了有利的启示。

（作家：郝春文，系都门师范大学资深教会、中国敦煌吐鲁番学会名誉会长）