“清供”的含义，一为淡雅的供品，包括松、竹、梅、鲜花、香火和清素的食品等；二指古代器物、盆景等供鉴赏的东西。文房清供多指的摆放于案头的微型器物，其阵势种种、材质多元、功能多用6868龙虎斗，良好的造型和根究的工艺凝合着良工巧匠的工夫聪惠，反应着文东谈主雅士的学问教训、糊口喜好和审好意思情味，承载着丰富的历史内涵与东谈主文学问。

文房清供率先的原型是宋代的文房器物，包括古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、臂搁、水点、古文字条记、古画等。明代，跟着城市经济的发展和文东谈主阶级的马上扩大，文房用具干预前所未有的欢腾期，文房清供的种类剧增。清代，文房清供发展至昌盛阶段，除了实用的文具，更多的是地谈供鉴赏的器物，好多良好摆设品也一并归入文房清供的行列，险些清代扫数的工艺品种类，都能冠以文房清供之名。

中国玉器的产生可追忆到一万年前小孤山仙东谈主洞古迹中发现的3件玉质砍斫器——这应是在中国境内发现的最早的玉质器用，此后，玉器的使用不息于今，流畅通盘中国历史发展的端倪，浸透到东谈主们糊口的方方面面。从古于今，中国东谈主对玉情有独钟，赋予玉深厚的文化内涵：“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、谈”是玉所具有的良习；“正人比德于玉”“正人无故，玉不去身”，是《礼记》中对玉蕴含的东谈主文谈德的描摹；吉利、放心、高贵、健康、益寿、富丽，是玉器中蕴含的好意思好寓意……在古代诗文中，常用玉来指代文房淡雅之物，如笔被称为“玉管”，墨有笔名“玄玉”，纸有好意思誉“玉版”等，因此，以绚烂温润之德的玉与文房清供相连结，似乎再齐全不外。玉器因其质料特色，具有使用时刻长、更新换代慢等特色，在历代工艺品中属于最有传统作风的器物之一，以玉制作文房清供，又赋予文房清供更深条理的含义以及更久远的艺术生命力。

仿古玉器是文房清供的一个要害品类。仿古玉器的“仿古”，一个是模拟仿制，这种效法开采在制作家对偶而空距离的艺术品的缔结之上，包括形制、纹饰、材质、用途和念念想内涵等多个方面，制作策画则因角度不同而出现异化；另一个是不息传承，这是开采在社会发展的基础上——朝代更迭时并不会完全废弃前朝的政治轨制和念念想文化，而是罗致精髓、校正衰落，由此社会本领进一步发展。玉器当作社会轨制与念念想文化的载体，其题材、想象和本事也会在社会发展历程中不停地变革更新，呈现出传承有序的特色。值得一提的是，仿古玉器仿制的频繁是青铜器，其称呼也沿用青铜器的原着称呼，这么在器型上不会产生歧义。

鼎在青铜器中是重器，《史记·殷本纪》记录商王武丁祭祀成汤时，有一只野鸡飞立于鼎耳之上鸣叫，武丁深感忧虑，大臣祖乙劝武丁“无忧，先修政治”，线路鼎是用来进行大型祭祀即“国之大事”的圣洁之器。以玉制作的鼎，一般在体积上远远小于铜鼎，其功能也不再是祭祀的圣器，更多的则当作高尚的摆设摆件。一般铜鼎上所饰之纹饰，在玉鼎上都有反应，如贪嘴纹、乳钉纹、蕉叶纹、云雷纹等都是常见纹饰。但这些纹饰运用在玉器上，不像在青铜器上那样硬朗粗莽，而是愈加轮廓委婉，给东谈主以玄妙但不失温婉的嗅觉。像山东博物馆所藏清代白玉百乳方鼎，通高22厘米、长13.5厘米、宽7.4厘米，四柱足，两立耳，遍饰乳钉纹，两立耳镂雕变形双胜纹，四柱状足浮雕兽面纹，盖饰乳钉纹与绳纹，盖顶镂雕蟠龙，好意思不雅大方，魔力饱和。还有一尊清代青玉兽面纹方鼎，通高16厘米、长16厘米、宽10.5厘米，长方形腹，四柱足，方唇，二直耳，口沿下饰夔纹，以云雷纹为底纹，腹饰大兽面纹，每面两侧下部均饰一倒夔纹，器壁有棱脊，器身配一迥殊的长方形盖，盖外侧也纹满兽面纹，亦然仿古青铜器的玉器代表。

“杜苏芮”是少见的绕过台湾岛、直接登陆福建的“一手”台风。它维持超强台风强度超70小时，今天登陆前虽然有所减弱，但登陆强度仍仅次于2016年的14号台风“莫兰蒂”，成为有完整观测记录以来登陆福建第二强的台风，与1980年第15号台风并列。

从目前预测的台风路径来看，台风卡努直奔浙江。这意味着，在8月初浙江海域可能会登陆今年首个强台风。

白玉百乳方鼎（清）

青玉兽面纹方鼎（清）

彝，在古代是对青铜礼器的一种通称。《尔雅·释器》称：“彝，卣、罍，器也。”郭璞注：“齐盛酒尊，彝其总名。”在古籍中未见以方彝为礼器的记录，宋东谈主将这类器型作方形并称之为方彝，此后世所出的方彝铭文中也未发现器名，因而考古界仍沿用旧说，将此类造型器物称之为彝。以玉为材质制作的彝，则更增添了这类器物的玄妙色调。此类器物多受皇室追捧，辞世俗的文房清供中并不常见。如一尊仿青铜器造型制作的清代白玉兽面纹双耳活环彝，通高17厘米、口长6.5厘米、口宽3.8厘米、腹宽7.8厘米，盖与器四角设扉棱，器身饰兽面纹，颈部两侧有耳。

白玉兽面纹双耳活环彝（清）

觚原为盛行于商周时间的一种青铜酒器，也作念祭祀用器，但因其造型优好意思典雅，宋代以后，觚便成为仿古类瓷器、玉器、搪瓷器等效法制作的要害母型。玉质觚形器除了单独摆放，还可当作花插使用，是书斋中常见的摆设品之一。在仿古玉觚的纹饰运用方面，兽面纹是其常用的主题纹饰，这与商周时间青铜器上的纹饰是一致的，但玉觚上头的兽面纹莫得青铜器上的那么抽象、奸猾、繁复，线条更落拓明快。如清代青玉方觚，高22.8厘米、口长7.4厘米、口宽5.7厘米，玉质莹润，呈青色，局部有沁斑。器方体，分三段，凹凸两段中空，中段实心，上中下三段为8谈扉棱，齿状扉棱上阴刻回纹，凹凸两段阴刻蝉纹，中段剔地雕镂兽面纹。

青玉方觚（清）

觯是青铜器中常见的饮酒之杯。《说文·角部》称：“觯，乡饮酒角也。《礼》曰，一东谈主洗举觯，觯受四升。”《礼记·礼器》说：“尊者举觯。”郑玄注：“三升曰觯。”觯也作念祭祀之用。玉觯当作文房清供的一种，与玉鼎、玉觚、玉彝的用途一致。如清乾隆时间的青玉兽纹觯，口长6.2厘米、口宽3.9厘米、足径5.7厘米、高13.7厘米，为扁圆形，侈口，束颈，饱读腹下垂，圈足，足沿较高，自口沿至腹部前后永别设有3谈扉棱，颈、腹部永别饰贪嘴纹，两耳永别为两只首尾邻接、形似攀爬的螭龙，口衔觯沿，作念工风雅，造型古朴。

青玉兽纹觯（清乾隆）

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（作家系山东博物馆典藏部副主任，图片均由山东博物馆提供，本文首发于《中国文化报》2023年7月18日8版）

作家：周婀娜

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